在泉州木偶劇團(tuán)的鼎盛時期，遵照上級指示，尤智生同團(tuán)長張秀寅還開展對泉州木偶傳統(tǒng)藝術(shù)的搶救、整理工作，在市區(qū)范圍內(nèi)收集一批高質(zhì)量的傀儡籠，安排幾位文化水平較高的老藝人重述，聘用工于書寫者對傀儡簿（含《目連》及《說岳》等“籠外簿”）嚴(yán)格校正，將原未抄入的“亥、自意亥”重新口述抄入，并依照福建省文化局統(tǒng)一規(guī)格分冊裝卷。這項政府撥?？畹膿尵日砉ぷ?，持續(xù)到1959年。另一部分具代表性的古抄本，則裱褙收藏，音樂卷記錄后油印。由于該工程嚴(yán)肅認(rèn)真、管理嚴(yán)密，使泉州木偶劇團(tuán)擁有雄厚的寶貴資料。

泉州傀儡業(yè)在近百年間，僅市區(qū)就有30余個班館，經(jīng)歷幾個朝代的風(fēng)風(fēng)雨雨，已漸趨衰落，再因抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭及僑匯中斷、抽丁逃丁等歷史原因，造成民生凋敝、經(jīng)濟(jì)衰敗，賴以生存的班館已所剩無幾，匯集于解放后組建的泉州木偶劇團(tuán)的演師之中，堪稱名家者，屈指可數(shù)。為做好傳承工作，1957年泉州木偶劇團(tuán)在魁星樓（現(xiàn)址華僑大廈）開辦演員訓(xùn)練班。翌年，張秀寅、尤智生均不再擔(dān)任率團(tuán)出省的工作而留泉安排業(yè)務(wù)，分別兼任訓(xùn)練班正、副主任。在教學(xué)上，他們根據(jù)這批藝師各具的專長，把線工、唱、念3個項目分開，擇優(yōu)從教，使三方面教學(xué)交叉有序地進(jìn)行，從而改變過去一班一館的教學(xué)方式。文化課則與梨園、高甲訓(xùn)練班合并在明倫堂進(jìn)行。由于選派得當(dāng)，配備完善，幾位體弱的知名老藝師，也因有了穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)收入和良好的工作環(huán)境，感受社會主義制度的優(yōu)越性，為培養(yǎng)下一代，他們傾注了畢生精力，使泉州木偶藝術(shù)在繼承傳統(tǒng)的道路上健康發(fā)展。

（來源：晉江史志2008.2）